مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم00

بينما النبي صلى الله
عليه واله وسلم في الطواف إذا سمع اعرابياً

يقول: يا كريم

فقال النبي خلفه: يا كريم

فمضى الاعرابي الى جهة الميزاب وقال: يا كريم

فقال النبي خلفه : يا كريم

فالتفت الاعرابي الى النبي وقال: يا صبيح الوجه, يا رشيق القد , اتهزأ
بي لكوني اعرابياً؟‎

والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك الى حبيبي محمد صلى الله
عليه واله وسلم

فتبسم النبي وقال: اما تعرف نبيك يا اخا العرب؟

قال الاعرابي : لا

قال النبي : فما ايمانك به؟

قال : اّمنت بنبوته ولم اره وصدقت برسالته ولم القه

قال النبي : يا أعرابي , اعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الاخرة

فأقبل الاعرابي يقبل يد النبي صلى الله عليه واله وسلم

فقال النبي:
مه يا اخا العرب

لا تفعل بي كما تفعل الاعاجم بملوكها, فإن الله سبحانه وتعالى
بعثني لا متكبراً ولا متجبراً, بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً

فهبط جبريل على النبي وقال له: يا محمد. السلام يقرئك السلام ويخصك
بالتحية والاكرام, ويقول لك : قل للاعرابي,‎

لا يغرنه حلمنا ولا كرمنا,فغداً نحاسبه على القليل والكثير, والفتيل
والقطمير

فقال الاعرابي: او يحاسبني ربي يا رسول الله؟

قال : نعم يحاسبك إن شاء

فقال الاعرابي: وعزته وجلاله, إن حاسبني لأحاسبنه

فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم : وعلى ماذا تحاسب ربك يا اخا
العرب ?

قال الاعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته, وإن
حاسبني على معصيتي حاسبته على عفوه, وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه

فبكى النبي حتى إبتلت لحيته

فهبط جبريل على النبي
وقال : يا محمد, السلام يقرئك السلام , ويقول لك :
يا محمد قلل من بكائك فقد الهيت حملة العرش عن تسبيحهم

وقل لأخيك الاعرابي لا يحاسبنا ولا نحاسبه فإنه رفيقك في الجنة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
عجوز في الجنة
كان النبي صلى الله عليه وسلم يداعب أصحابه ويقابلهم بالابتسامة وكان لايقول إلا حقاً وإن كان مازحاً. وفي يوم من الأيام جاءت امرأة عجوز من الصحابيات إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت له: يارسول الله ادع الله أن يدخلني الجنة، فداعبها صلى الله عليه وسلم قائلاً: إن الجنة لاتدخلها عجوز، فانصرفت العجوز باكية، فقال النبي صلى الله عليه وسلم للحاضرين: أخبروها أنها لاتدخلها وهي عجوز، إن الله تعالى يقول {إنَّا أنشأناهن إنشاءً فجعلناهن أبكاراً} أي أنها حين تدخل الجنة سيعيد الله إليها شبابها وجمالها..» رواه الترمذي.

ولد الناقة
جاء رجل من الصحابة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وطلب منه دابة يسافر عليها قائلاً: «احملني»، فأراد النبي أن يمازح الرجل ويطيب خاطره فقال له: إنا حاملوك على ولد الناقة، استغرب الرجل كيف يعطيه النبي صلى الله عليه وسلم ولد الناقة ليركب عليه، فولد الناقة صغير ولايتحمل مشقة الحمل والسفر، وإنما يتحمل هذه المشقة النوق الكبيرة فقط، فقال الرجل متعجباً: وماأصنع بولد الناقة! وكان النبي صلى الله عليه وسلم يقصد أنه سيعطيه ناقة كبيرة، فداعبه النبي قائلاً: وهل تلد الإبل إلا النوق؟!» رواه أبوداود.

طعام في الظلام
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فبعث إلى نسائه فقلن مامعنا إلا الماء، فقال صلى الله عليه وسلم من يضم أو يضيف هذا؟ فقال رجل من الأنصار: أنا، فانطلق به إلى امرأته فقال: أكرمي ضيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت ماعندنا إلا قوت صبياني فقال: هيئي طعامك وأصبحي سراجك ونومي صبيانك إذا أرادوا عشاء، فهيأت طعامها، وأصبحت سراجها فأطفأته، فجعلا يريانه أنهما يأكلان، فباتا طاويين، فلما أصبح غدا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: ضحك الله الليلة وعجب من فعالكما، فأنزل الله {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون}» رواه البخاري.
ــــــــــــــــــــــــــــ
اللهم إغفر لكل من نقـلها ونشرها ووالديه ولا تحرمهم الأجـر يا كريم

اللهم صل على محمد وآله وصحبه وسلم
قبل النهاايه ابي منكم طلب ((ياليت تكون ردودكم بتسجيل مو قف اثر في انفسكم للرسول صلى الله عليه وسلم غير المواقف اللي ذكرتها

مواقف من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم00

منذ بدأ الرسول الهادي محمد (ص)
مهمة الدعوة إلى الله سبحانه ،
ونشر عقيدة التوحيد والتبشير بمبادئ الإسلام
عمل على الغاء الطبقية ،
ومكافحة الظلم والاستغلال ،
والمناداة بالعدالة
والمساواة في المجتمع الانساني . .
لذا حشدت قوى الطاغوت والاستبداد
كل إمكاناتها لمحاربة دعوة الإسلام
إلى هذه المبادئ ، والوقوف بوجه تلك الثورة
التي حملها الإسلام على التخلف والظلام . .

فقد حورب الرسول (ص) بكل أساليب الحرب
والمواجهة ، من التكذيب والاتهام والحصار ،
والتخطيط لقتله واخراجه من بلده ،
وشنّت حملة ظالمة من التعذيب
والارهاب والحرب النفسية عليه وعلى أصحابه ،
حتى استشهد بعضهم تحت وطأة التعذيب ،
أمثال ياسر وسمية (رضي الله عنهما) ،
ثمّ شنت حملات الحرب العدوانية عليه
وهو في المدينة المنورة ،
وتحالفت قريش مع المنافقين واليهود
ضدّ الدعوة ونبيها العظيم . .
كل ذلك فعلته قريش وحلفاؤها . .

ولكن أبى الله سبحانه إلاّ أن يتم نوره ولو كره الكافرون . . وسارت الدعوة في مسارها الرائد ،
تهدم أبنية الجاهلية والظلام ،
وتخاطب العقول النيِّرة ،
والمشاعر الإنسانية المتفتحة على حبّ الخير
وإصلاح الإنسان ، فأقبل الناس على تلك الدعوة ،
وحدث التغيير العقائدي والنفسي والحضاري الكبير . .

وأمام هذا التراكم من الأحقاد
ومعاداة الرسول (ص) وأصحابه ودعوته . .
كان القرآن ينادي بالعفو والمغفرة
ومقابلة الإساءة بالإحسان ،
ويطلب من الرسول (ص) أن يصبر ،
ويدفع بالتي هي أحسن ، وأن يعفو
ويصفح الصفح الجميل . .

فكان الرسول (ص)المثال الكامل
في تطبيق تلك المبادئ والقيم الأخلاقية
والسياسية الرشيدة ، وكان اسلوبه
الاسلوب الأمثل في حمل الدعوة وتبليغها
والمخاطبة بها . .
نلتقط من مواقف الرسول (ص) وسيرته
العملية بعضاً من تلك الأمثلة
الرائدة في عالم السياسة
والحرب والأخلاق والدعوة . .

في السنة الثالثة من الهجرة
أغار جيش المشركين على المدينة المنورة ،
ووقعت معركة اُحُد . .
وفي تلك المعركة قتل أسد الله وأسد رسوله ،
عمّ الرسول (ص) حمزة بن عبدالمطلب . .
قتله غلام لجبير بن مطعم إسمه وحشي . .
طعنه بحربة غدراً فقتله . .
فجاءت هند زوجة أبي سفيان ،
ومعها جمع من نساء قريش إلى ساحة
المعركة ، فمثلن بقتلى المسلمين ، يقطعن
آذانهم وأنوفهم ويمثّلن بهم ،
تشفياً وحقداً على أولئك
القتلى الشهداء ، الذين دافعوا عن الحق ،

وجاهدوا لإنقاذ الإنسان من الظلم
وعبودية الطاغوت . . وقد بلغ الحقد والتشفي
بهند أن تصنع من آذان القتلى
وأنوفهم قلادة وخلخالاً لها .

قال ابن إسحاق يصف ذلك المنظر السادي البشع
: «ووقعت هند بنت عتبة ،
كما حدّثني صالح بن كيسان ،
والنسوة اللاّتي معها يمثلن بالقتلى من
أصحاب رسول الله (ص) يجدعن الآذان والأ نُف ،
حتى اتخذت هند آذان الرجال وأ نُفهم خدماً
وقلائد ، وأعطت خدمها وقلائدها وقرطتها وحشياً ،
غلام جبير بن مطعم ،
وبقرت عن كبد حمزة ، فاكلاتها ،
فلم تستطع أن تسيغها فلفظتها .. .
وانجلت المعركة ، وانسحب الجيشان ،
وراح المسلمون يتفقدون القتلى ،

فوقف رسول الله (ص)
على أجساد الشهداء (رضي الله عنهم) ،
ورأى بعينه ما فعل المشركون بهم ،
وشاهد المثلة في جسد عمّه حمزة
.. فتوعد المشركين هو وأصحابه
بإنزال العقوبة ، والتنكيل بهؤلاء
المجرمين إن ظفروا بهم . .

فأنزل الله سبحابه الآية
الكريمة تدعو إلى العقاب بالمثل ،
وتطالب بما هو أسمى ، تطالب بالعفو ،

فأنزل الله سبحانه في ذلك :
(وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين * واصبر وما صبرك إلاّ بالله ولا تحزن عليهم ولا تك في ضيق مما يمكرون ) (النحل / 126 ـ 127) .

فعفا رسول الله (ص) ونهى عن المثلة» .

ونقل كتّاب السِّيَر قول رسول الله (ص) بعد نزول هذه الآية : (أصبر ، أصبر) .
وتوالى الصراع بين الفريقين ،
وحقق الله النصر لمحمد (ص) يوم فتح مكة ،
بعد خمس سنوات تقريباً من تلك الحوادث
المفجعة فعفا رسول الله (ص)
عن أولئك المجرمين القتلة ،
وشملهم بعفوه ، وقال كلمته المشهورة
: «يا معشر قريش ما ترون أنِّي فاعل فيكم ؟
قالوا خيراً ، أخ كريم ، وابن أخ كريم ،
قال : إذهبوا فأنتم الطلقاء» .

العفو عن اليهودية :

ومنذ قدم رسول الله (ص) المدينة المنورة
قام بكتابة عهد موادعة وسلام بينه وبين اليهود ، وكانوا يشكلون جزءاً من سكان المدينة . .
غير أنّ اليهود لم يلتزموا بذلك العهد ،
بل راحوا يتآمرون على النبي (ص)
ويتحالفون مع خصومه من المشركين
والمنافقين على حربه وقتاله ،
ويثيرون الفتن والأراجيف والإشاعات
الكاذبة في المدينة ، وخططوا
لقتل الرسول (ص) فأنجاه الله سبحانه . .

ومن تلك المحاولات محاولة اليهودية
التي دست للرسول سماً في شاة مشوية فأخبره
الوحي بخبرها ،
وانكشف أمر اليهودية . .
وماذا يمكن أن يكون الموقف
ممن أقدمت على تلك المؤامرة . .

روى الإمام محمد بن علي الباقر (عليه السلام) :
«إن رسول الله (ص) أُتي باليهودية التي سمَّت الشاة للنبي (ص) ، فقال لها :
ما حملك على ما صنعت ؟
فقالت : قلت إن كان نبياً لم يضره ،
وإن كان ملكاً أرحت الناس منه ،
قال : فعفا رسول الله عنها .

وذكر ابن الأثير تلك الحادثة بروايته الآتية :
«ولما استقر رسول الله (ص) أهدت له
زينب بنت الحارث إمرأة سلام بن مشكم
شاة مصلية مسمومة ، فوضعتها بين يديه ،
فأخذ رسول الله (ص) منها مضغة ،
فلم يسغها ، ومعه بشر بن البراء بن معرور ،
فأكل بشر منها ، وقال رسول الله (ص) :
إن هذه الشاة تخبرني أنها مسمومة ،
ثمّ دعا المرأة فاعترفت ،
فقال : ما حملك على ذلك ؟ قالت : بلغتَ من قومي ما لم يخفَ عليك ،
فقلت : إن كان نبياً فسيخبر ،
وإن كان ملكاً استرحنا منه ،
فتجاوز عنها .. » .

ذلك رسول الله (ص) في عفوه وسعة رحمته بخصومه وأعدائه ، إنّه المنهج الأخلاقي الفريد في عالم السياسة والصراع . . تلك قيم الاسلام وأهدافه يجسدها الرسول (ص) سلوكاً وسياسة عملية . . إن هدف الاسلام هو الهداية والإصلاح ونشر المحبّة والسلام في الأرض لذا فإنّ الحرب في مفهومه ليست أداة للانتقام ، بل هي وسيلة لإحقاق الحق وإرغام الطاغوت على التراجع عن سياسته الشريرة ، واصراره على الباطل .

الأمانة :

عرف النبي- صلى الله عليه وسلم- بين أهل "مكة" قبل الإسلام بالاستقامة والصدق والأمانة فلقبوه بالصادق الأمين، وكان النبي- صلى الله عليه وسلم- موضع ثقة أهل "مكة" جميعًا؛ فكان كل من يملك مالاً أو شيئًا نفيسًا يخاف عليه من الضياع أو السرقة يودعه أمانة عند رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ، وكان النبي- صلى الله عليه وسلم- يحافظ على هذه الأمانات، ويردها إلى أصحابها كاملة حين يطلبونها، وعندما اشتد أذى الكفار له- صلى الله عليه وسلم- أذن الله له بالهجرة إلى "المدينة"، وكان عند النبي- صلى الله عليه وسلم- أمانات كثيرة لهؤلاء الكفار وغيرهم، لكن الأمين- صلى الله عليه وسلم- لم يهاجر إلا بعد أن كلف ابن عمه علي ابن أبي طالب أن يمكث في مكة ليرد تلك الأمانات إلى أهلها، في حين كان أصحاب تلك الأمانات يدبرون مؤامرة لقتل النبي- صلى الله عليه وسلم .

اللهم إغفر لكل من نقـلها ونشرها ووالديه ولا تحرمهم الأجـر يا كريم

اللهم صل على محمد وآله وصحبه وسلم
قبل النهاايه ابي منكم طلب ((ياليت تكون ردودكم بتسجيل مو قف اثر في انفسكم للرسول صلى الله عليه وسلم غير المواقف اللي ذكرتها